周易》乃帝王之学，六经之首(《周易》《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》)，三玄之尊(易经、道德经、南华经)，是中国独有的一部古老而又灿烂的文化瑰宝，是我国五千年文明史最高哲学经典。是古人用来预测未来、决策大事、反映现象的，可上测天，下测地，中测人事的一部千古奇书。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，就是讲《周易》中的乾坤二卦。《周易》之易道广大，无所不包，可修身，齐家，安邦，定国，平天下。姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等人都是《周易》大家。古往今来，《周易》为无数帝王将相，达官贵人，商家富豪等排忧解难，趋吉避凶，献计献策。
《说文》书说“日月为易”，象征阴阳。《周易》又云：“易”字含三义：即简易、变易、不易。
一、简易：《周易》很简单，就是从日月、天地、阴阳、男女开始，就象企业管理一样。企业管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的最初途径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《周易》为此提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴。
二、不易：任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的相对不变的课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。《周易》
的“不易”规律，结合分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果，探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。有生就有死，不生不死，是永远不变的规律。
三、变易：不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容。《周易》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”等，核心思想讲述的就是事物发展、变化的基本规律。《周易》以“全息”“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，提供了科学的依据。《周易》的“变易”思想，再结合《生命科学》、《系统科学》、《人类学》、《社会学》、《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果，是探索社会组织系统的全息变革管理规律的法宝。
《周易》中运用八卦预测信息的方法，正是我国古代唯物主义世界观的真实写照，人们在实践中认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。《周易》历经几千年之沧桑，已成为中华文化之根。道教发源于中国；佛教虽发源于印度，但却昌盛于华夏，扬名于四海。儒、释、道和中医、武术等都吸取了《周易》的精华，以至于有其强大的魅力和强大的生命力。
《周易》讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢灾难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，是与我们民族对《周易》精髓的运用分不开的。日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过《周易》八卦信息预测的方法，预测自然和人事吉凶，对一切做到心中有数，有备无患。
《周易》研究应该从预测学、认识学和行为学三个方面进行。《周易》
与科学的差别是：行而上者谓之道，形而下者谓之器。《周易》
讨论的是道，现代科学研究的是器。科学是讲：实验，化验，定量。
《周易》是讲：实践，体验，定性。哲学是求真；《周易》是求善。我们现在
继承和发扬《周易》文化，真乃任重道远！将古代智慧现代化；中西文化世界化。要自然而然，顺其自然。要与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。要求功应求百世功，求利应求千秋利，求名应求万代名。
